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今年春節獲得了長輩兩句勉勵

建極綏猶 上善若水

上善若水之前就聽過了，也常常提醒自己念之在茲

倒是建極綏猶第一次聽見，口頭上得到解釋卻也不甚了解，於是認真的去查了一下百度

建極：典出《尚書·周書·洪範》：

“皇建其有極”。 建，立也。 極，中也。孔安國 傳云：大中之道，大立其有中，謂行九疇之義。

原義為屋脊之棟，引申為中正的治國最高準則。

周武王伐殷勝利，商 紂王 自焚。 遭紂王囚禁的箕子（紂王叔父）重得自由。

武王拜訪箕子，請教天道，箕子為他講解天地大法。 “ 洪範 ”即“宏大的法則”。

其中箕子講述的第五條為“皇極”，意為人君為眾民之主，當自己先建立宏大中正之道，然後教化人民。　　

綏猷：典出《尚書·商書·湯誥》：

“惟皇上帝，降衷於下民。若有恆性，克綏厥猷惟後。

”綏：原義為挽手上車的繩索，引申為安撫、順應之意。

猷：道，法則。 商湯討伐暴君桀，革除夏朝的王命，回到國都亳之後，將伐桀大義誥示天下，即作《湯誥》。

此句意為天帝將善道賦予下民，使民有常性，那麼能順乎其道的則為天子。

結論建極綏猷含義為：天子上對皇天、下對庶民的雙重神聖使命，既須承天而建立法則，又要撫民而順應大道。

這是何等的境界，連天子對上下都必須這樣的有準則規範，豈能想像，若一個人只是浮濫於生存國度失去了內控，家庭社會皆不能外控人的行為本身會墮落到哪裡才得以終止?

另也道盡了一個階級組織的無奈，人常說自己是夾心餅乾，就算對上奉從、對下仁慈，為什麼仍會事事不如人意?

所謂人生，這些鍛鍊自己智慧與耐心的磨練，總是伴隨著無奈、害怕、失敗、爭執而來

很多人被打敗了，因此有了等級之分，想過多大關多少關，且問問自己的氣度和企圖，別被輕易打敗，畢竟最大的敵人就是自己，而幸好也只有自己。